HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。【真作】掛軸　和歌書　行草体　流麗な筆致　優美な草書　合箱入　U47。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。小堀卓巌『一期一会』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。希少★肉筆書　高垣康平 僧侶　「生かされて生きている」　木製額　横62cm。香林老師の晩年の揮毫でございます。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。大徳寺 宙宝宗宇(松月老人) / 慈雲飲光(慈雲尊者) 刻字 丸板額 847。共箱。【無落款】40 仏画 掛軸 絹本印刷 複製 阿弥陀三尊図 仏教美術。掛け軸　児玉果亭 絵［鴨ノ図］紙本　木箱付！。塗軸。無量寿額。茶道具　掛軸　横物　東福寺　同聚院　西部文浄　共箱　関南北東西活路通　稽古。「咄」は「喝」と同じ。戸塚刺繍 掛け軸 ひな人形 雛人形 アンティーク 刺繍　立雛。掛け軸　水流不息　清水公照　書。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【56】中村祥仙 黎明三友 三幅対 掛軸 肉筆 絹本 共箱 山水図 日本画。ジャスティン・ビーバー　Justin Bieber 生サイン　2枚セット。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。［模写］中国書画 郎世寜［馬の図］紙本 中国美術 肉筆 木箱付 大幅！。美品 掛け軸 小林太玄作「春風生福寿」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。出口王仁三郎 真筆　王仁三郎母印　瑞祥丸進水式　昭和4年　新居浜　桐箱 掛軸。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【55】福本積應 無事 一行書 肉筆 紙本 共箱 大徳寺 臨済宗 禅語 茶掛。掛け軸 南画 『水墨山水』久保田菁甫。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。森 信三 直筆 書 掛け軸 虚清 新品未使用。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。昭和58年(1983)遷化。掛軸 絹本 複製工芸画 美人画 桐箱付 伝・葛飾北斎筆。★専用品★ 篆刻印 成語印 6顆 おまとめ。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮